隨著城市化進程的加快以及公眾文化素質(zhì)的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注生活環(huán)境。景觀雕塑作為公共景觀的重要元素，是城市建筑的靈魂，在城市建設(shè)中具有舉足輕重的作用，公眾對于景觀雕塑的設(shè)計也越發(fā)關(guān)注和重視。
一、公共景觀與景觀雕塑制作
1.公共景觀
公共景觀的“公共”一詞主要強調(diào)的是總體與個體之間的關(guān)系，“景觀”本意是指由人類創(chuàng)造的人工環(huán)境，城市的人文景觀和自然環(huán)境組成了城市地域特征。公共景觀是公眾生活中最為常見的要素之一，也受到大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)的影響。
2.景觀雕塑制作
“雕塑”是公共景觀設(shè)計中的主要和常用的構(gòu)成元素，藝術(shù)表現(xiàn)方式最為直接，是表現(xiàn)城市文化特色的核心載體，可以營造城市個性，促進人與自然的交流，提升公共景觀的健康感、藝術(shù)感、趣味感。“景觀雕塑制作”是設(shè)立在城市戶外公共環(huán)境中，能喚起人們視覺與心靈美感且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的雕塑藝術(shù)作品，產(chǎn)生于公共景觀和雕塑之發(fā)展過程下。景觀雕塑制作的范圍涵蓋了公園、道路、社區(qū)、廣場等可欣賞的雕塑類型。在時代與技術(shù)不斷進步的今天，景觀雕塑制作不但增強了總體景觀設(shè)計的視覺藝術(shù)效果，并與其融合為有機發(fā)展的整體，景觀雕塑的定義與界限也在重新書寫。
自古以來，景觀雕塑制作就一直被作為園林的裝飾物而存在，景觀雕塑制作起源發(fā)展于歐洲。古代的城市景觀雕塑多數(shù)為紀念性的雕塑，帶有一定的紀念、祭祀的性質(zhì)，多以雕塑形式表達對深化任務(wù)的崇敬，對宗教教義的宣揚，對帝王權(quán)威的彰顯以及對民族文化的弘揚。進入20世紀以后，雕塑文化有了很大程度的發(fā)展，人們逐漸意識到雕塑與建筑，雕塑與景觀之間的默契關(guān)系，把雕塑更融洽的融入城市景觀中已成為雕塑發(fā)展的主流。
二、景觀雕塑題材
我國新時期城市景觀雕塑制作作品的題材十分廣泛，有紀念重要歷史人物或重大歷史事件的，有歌頌社會主義新生事物的，也有反映我國各族人民豐富絢麗生活景象的。形式豐富、風格多樣，寫實、象征、抽象、裝飾的表現(xiàn)語言兼有，借用民族傳統(tǒng)與吸收外來表現(xiàn)方式兼?zhèn)洹?br/>
1.紀念性景觀雕塑
紀念性景觀雕塑制作雖然在城市景觀中為數(shù)不多，卻是雕塑藝術(shù)中具有代表性的一類雕塑藝術(shù)形式，是各國、各時代不可或缺的雕塑藝術(shù)片，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們銘記著國家在各個時代所發(fā)生的大事以及為國家做出貢獻的那些英雄人物，滲透出時代的氣息和脈搏。
2裝飾性景觀雕塑
城市景觀雕塑制作作品中更多是裝飾性的作品，俗稱雕塑小品。這類作品并不要求特定的主題和內(nèi)容，主要發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應。裝飾性的景觀雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風格可以自由多樣。他們的尺寸可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點綴和亮點。
3.展覽型陳列性景觀雕塑制作
這是景觀雕塑制作的獨特類型。它與眾不同，把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾可以集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀雕塑作品，或者是全部為一位作者的作品，圍繞一個專題，經(jīng)嚴格的總體設(shè)計構(gòu)成。
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